孟子_離婁章句下第二十八節(jié)解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·離婁章句下第二十八節(jié)」原文

　　“愛人者人恒愛之。敬人者人恒敬之?！?/p>

　　這是一段典型的勸人互愛互敬的文字，在論述中又強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)中的反躬自省。讀起來，使人感到與西方基督教的精神有相通之處。

　　就像我們今天流行的歌曲所唱的那樣：

　　只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。

　　讓這世界有真心的愛，讓這世界充滿情和愛！

　　道理并不深奧，可以說是不言而喻。關(guān)鍵是要有行動的熱情。如果人人都有這種行動的熱情，許多人際之間的矛盾糾葛就會沒有了，許多事情就要好辦得多了，社會的文明程度就會大大提高了。問題是，我們從幼兒園時就接受這種互愛互敬的教育，而實際到底做得怎么樣呢？

　　恐怕也應(yīng)該接受孟子的建議，來一點反躬自省吧。

　　孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’

　　是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。

　　若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣?！?/p>