孟子_告子章句上第十四節(jié)解析

查閱典籍：《孟子》——「孟子·告子章句上第十四節(jié)」原文

　　那失去了的“大的部分”到底是什么呢？孟子在這里沒有明說。不過，從他在其它地方所說的來看，我們知道，那就是“飽食、暖衣、逸居而無教”（《滕文公上》）的“教”，也就是孔子所謂“飽食終日，無所用心”（《論語?陽貨》）的“用心”。也就是說，這里所說的“飲食之人”就是“近于禽獸”的人了。

　　趙歧注《孟子》說：“只曉得吃喝的人之所以受到人們鄙視；是因為他保養(yǎng)口腹而失去道德。如果他不失道德，保養(yǎng)口腹也沒有什么不好。所以，一個人吃喝不僅僅是為了長一身細皮肥肉，也是為了培養(yǎng)仁義道德?。　?/p>

　　對我們今天的人來說，對于“細皮”的護養(yǎng)已到了登峰造的地步，不僅自己全心護養(yǎng)，而且還求助于美容師和不斷“新登場”的千奇百怪的美容護膚霜。

　　對“細皮”的追求已如此，而肥肉卻是誰也不愿意長的了。可是，既不愿意長肥肉，又舍不得口腹之樂，于是便有減肥精減肥茶減肥霜減肥操大行其道了。這才真正是“難矣哉！”

　　與其減肥，不如“養(yǎng)大”，不如有所“用心”。

　　孟子曰：“人之于身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養(yǎng)也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者，豈有他哉？于己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。今有場師，舍其梧槚，養(yǎng)其樲棘，則為賤場師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？”