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《孟子·告子章句上·第十四節(jié)》

  孟子曰:“人之于身也,兼所愛。兼所愛,則兼所養(yǎng)也。無尺寸之膚不愛焉,則無尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者,豈有他哉?于己取之而已矣。體有貴賤,有小大。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其小者為小人,養(yǎng)其大者為大人。今有場(chǎng)師,舍其梧槚,養(yǎng)其樲棘,則為賤場(chǎng)師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背,而不知也,則為狼疾人也。飲食之人,則人賤之矣,為其養(yǎng)小以失大也。飲食之人無有失也,則口腹豈適為尺寸之膚哉?”

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相關(guān)翻譯

孟子 告子章句上第十四節(jié)譯文及注釋

  孟子說:“人們對(duì)于自己的身體,都是處處愛護(hù)的。處處都愛護(hù),則處處都是有保養(yǎng)的,沒有哪一寸皮膚不愛護(hù),所以也沒有哪一寸皮膚不受到保養(yǎng)??此pB(yǎng)得好不好,難道有別的辦法嗎?自己…詳情

相關(guān)賞析

第十四節(jié)讀解

人們之吃喝飲食就是為了保養(yǎng)自己的身體,所以只講究吃喝的人,人們都鄙賤他,因?yàn)樗澬《Т?。因?yàn)?,僅僅貪圖享受口腹之欲,每天山珍海味、佳食美肴,反而就會(huì)損害自己的腸胃。腸胃壞了,連命…詳情

第十四節(jié)解析

那失去了的“大的部分”到底是什么呢?孟子在這里沒有明說。不過,從他在其它地方所說的來看,我們知道,那就是“飽食、暖衣、逸居而無教”(《滕文公上》)的“教”,也就是孔子所謂“飽食終日…詳情

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