孟子_滕文公章句上第五節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·滕文公章句上第五節(jié)」原文

譯文　　墨家學(xué)派的信奉者夷之想通過孟子的學(xué)生徐辟求見孟子。孟子說：“我是很愿意見他的，但我現(xiàn)在正病著，等我病好了我去見他，夷子就不用來了?！薄　∵^了幾天，夷子又提出想見孟子。孟子說：“我今天可以見他，不公正地對(duì)他，則道理就會(huì)不顯明；我且公正地對(duì)待。我聽說夷子是信奉墨家學(xué)說的，墨家學(xué)說提倡辦理喪事，以薄葬為正確的道路；夷子想用這種主張移風(fēng)易俗于天下，難道不是認(rèn)為不這樣就不可貴嗎？然而夷子又厚葬他的親人，那就是用他認(rèn)為低賤的方法來侍奉親人?！薄　⌒毂侔堰@些話告訴了夷子。夷子說：“儒家的道路，古代帝王對(duì)待百姓就象愛護(hù)嬰兒一樣，這是說的什么意思呢？我也認(rèn)為愛是沒有差別等級(jí)的，只是施行的時(shí)候由親人開始?！薄　⌒毂侔堰@些話告訴了孟子。孟子說：“這個(gè)夷子真的認(rèn)為人們愛護(hù)他的哥哥的孩子和愛護(hù)鄰居的孩子一樣嗎？那是有取舍的。嬰兒在地上爬著將要跌進(jìn)井里，這不是嬰兒的罪過。況且天生萬物，每物只有一個(gè)根本，而夷子卻認(rèn)為有兩個(gè)根本。大概上古時(shí)候曾經(jīng)有不安葬自己親人的人，他的親人死了，就把尸體扛起來丟到山溝里。后來路過那里，看見狐貍在撕食尸體，蒼蠅蚊子也聚來叮咬。他的額頭上就冒出了汗，斜著眼而不敢正視。這個(gè)汗呀，不是自己想出的汗，是內(nèi)心真情表現(xiàn)在臉上的結(jié)果，于是這人就返去拿藤蔓野草和灌木來掩埋尸體。掩埋尸體確實(shí)是對(duì)的，那么孝子和仁愛的人埋葬自己的親人，也必然是有道理的?！薄　⌒毂侔堰@些話告別了夷子。夷子悵然若失，停了一會(huì)才說：“命運(yùn)就是這樣啊?！?strong>注釋1.墨者夷之：信奉墨子學(xué)說，名叫夷的人。2.徐辟：孟子的學(xué)生。3.直：《易·坤·六二》：“直方大，不習(xí)，無不利?！薄对?shī)·大雅·緜》：“其繩則直，縮版以載。”《左傳·僖公二十八年》：“師直為壯，曲為老。”《論語·雍也》：“人之生也直，罔之生也幸而免?！薄俄n非子·五蠹》：“夫君之直臣，父之暴子也?！薄稄V雅·釋詁二》：“直，義也。”《字匯·目部》：“直，正也。”這里用為正直、公正之意。4.赤子：《尚書·周書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂?！薄独献印の迨逭隆罚骸昂轮?，比于赤子。”指純正而天真無邪的兒童之意。5.蚋：（rui銳）《通俗文》：“小蚊曰蚋?！敝饕求房?、癭蚊科和搖蚊科的任何種小雙翅蠅，其中很多都能夠咬人疼痛并且還有某些是人類和各種其它脊椎動(dòng)物寄生蟲的中間宿主傳播者。又名沙蚊。這里用指為小蚊之意。6.嘬：（zuo作）《韓非子·說林下》：“于是乃相與聚嘬其母(體)而食之。”這里用為叮咬之意。7.顙：（sang嗓）《孔子家語·困誓》：“河目龍顙。”《淮南子》：“靨輔在頰則好，在顙則丑?！薄墩f文》：“顙，額也。從頁(yè)，桑聲。”《方計(jì)》：“中夏謂之額，東齊謂之顙?！边@里用為額頭之意。8.泚：（ci此）《正字通·水部》：“泚，汗出貌?！边@里用為出汗的樣子。9.櫐：（lei雷）《詩(shī)·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟虆之?！薄冻o·劉向·九嘆》：“葛藟虆于桂樹兮?！边@里用為藤、葛類蔓草名之意。10.梩：（li梨）同“杞”。《集韻·止韻》：“杞，木名。《說文》：‘枸杞也?！辉粐?guó)名，亦姓，或作梩?！边@里用為一種叫“杞”的灌木之意。11.憮：《論語·微子》：“子路行以告，夫子憮然曰?！边@里用為悵然失意的樣子。

　　墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”他日又求見孟子。

　　孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。”徐子以告夷子。

　　夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始?！毙熳右愿婷献?。

　　孟子曰：“夫夷子，信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者。其親死，則舉而委之于壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達(dá)于面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠(chéng)是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子憮然為間曰：“命之矣?！?/p>