《孟子·滕文公章句上·第五節(jié)》
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墨者夷之,因徐辟而求見孟子。孟子曰:“吾固愿見,今吾尚病,病愈,我且往見,夷子不來!”他日又求見孟子。
孟子曰:“吾今則可以見矣。不直,則道不見;我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也,以薄為其道也。夷子思以易天下,豈以為非是而不貴也?然而夷子葬其親厚,則是以所賤事親也?!毙熳右愿嬉淖印?/p>
夷子曰:“儒者之道,古之人‘若保赤子’,此言何謂也?之則以為愛無差等,施由親始?!毙熳右愿婷献印?/p>
孟子曰:“夫夷子,信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎?彼有取爾也。赤子匍匐將入井,非赤子之罪也。且天之生物也,使之一本,而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者。其親死,則舉而委之于壑。他日過之,狐貍食之,蠅蚋姑嘬之。其顙有泚,睨而不視。夫泚也,非為人泚,中心達(dá)于面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠(chéng)是也,則孝子仁人之掩其親,亦必有道矣?!毙熳右愿嬉淖?。夷子憮然為間曰:“命之矣。”
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孟子 滕文公章句上第五節(jié)譯文及注釋
墨家學(xué)派的信奉者夷之想通過孟子的學(xué)生徐辟求見孟子。孟子說:“我是很愿意見他的,但我現(xiàn)在正病著,等我病好了我去見他,夷子就不用來了?!薄 ∵^了幾天,夷子又提出想見孟子。孟子說…詳情第五節(jié)讀解
墨子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期思想家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在政治上提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”等主張?!凹嬉砸讋e”是他的社會(huì)政治思想的核心,“非…詳情
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