六韜_龍韜五音例證

查閱典籍：《六韜》——「六韜·龍韜五音」原文

　　根據(jù)五音和五行相配來(lái)判斷敵情乃至指揮用兵，跡近荒誕，不足憑信。但是，其利用各種手段來(lái)偵察敵情，透過各種蛛絲馬跡判斷敵情并進(jìn)而作出相應(yīng)決策的思想仍不乏可取之處。清朝將領(lǐng)年羹堯聞雁即警，就是這樣的實(shí)例。

　　雍正元年（1723 年）秋，清朝大將年羹堯率軍前往青海平定叛亂，到達(dá)西寧附近時(shí)，安營(yíng)扎寨，飯后就寢。夜入三更，一群大雁從營(yíng)帳上空飛鳴而過。年羹堯披衣而起，反復(fù)思忖：今夜天黑無(wú)光，大雁應(yīng)群宿水邊，倘無(wú)人驚動(dòng)不會(huì)夜間飛行。且雁群飛行疾速，鳴聲凄厲，起飛地點(diǎn)距此不會(huì)太遠(yuǎn)。白天哨探報(bào)告，前去不遠(yuǎn)有群山水泊、是叛軍經(jīng)常出入之地。想必是叛軍乘我遠(yuǎn)道而來(lái)，士卒疲困，夜中前來(lái)劫寨，以致驚動(dòng)雁群。于是，他當(dāng)即定下設(shè)伏以待、消滅襲營(yíng)之?dāng)车挠?jì)策。然后，年羹堯召集將士：“四更時(shí)分，叛軍將前來(lái)劫我營(yíng)寨，爾等設(shè)伏，需沉著果敢，奮勇殺敵，消滅亂軍。”諸將率領(lǐng)軍隊(duì)設(shè)伏就緒本久，即見叛軍騎兵朝清軍設(shè)伏地域急馳而來(lái)。待叛軍進(jìn)入伏擊圈后，清軍驟然發(fā)起攻擊，全殲前來(lái)襲營(yíng)的叛軍。天將破曉，將士凱旋而歸。

　　當(dāng)日，年羹堯下令休整三天，犒賞三軍。席間，眾將紛紛詢問他何以得知叛軍前來(lái)襲營(yíng)的消息。年羹堯當(dāng)即講述了昨夜聞雁即警的經(jīng)過。眾將齊聲感嘆：“大將軍真乃神將！”年羹堯卻說：“不然。帶兵征戰(zhàn)，不能僅逞匹夫之勇、還必須射時(shí)戒備。戒備妙法，沒有定論。為將者必先料敵，上通天文地理，下知敵我之短長(zhǎng)，即是禽獸生存習(xí)性的蛛絲馬跡，也要細(xì)心體察，從中悟出道理。比如各類禽獸，都有自己奇特的預(yù)警靈性和防工本領(lǐng)，如狡兔三窟，狡狐三穴，即是藏身避禍的例子。常言道，打草則蛇驚，兔警則鷹襲，馬嘶則虎近，此即見微而知著也。我昨夜之所以聞雁即警，設(shè)伏致勝，就是前后聯(lián)系，再三揣摩才定下的計(jì)策。諸位只要處處留意，用心研討，長(zhǎng)此以往，不難料兵如神。”諸將聽完，無(wú)不點(diǎn)頭稱是。

　　三天后，年羹堯率軍繼續(xù)西進(jìn)。經(jīng)數(shù)次交鋒，大獲全勝，終于平定了叛亂。

　　武王問太公曰：“律章之聲，可以知三軍之消息、勝負(fù)之決乎？”

　　太公曰：“深哉！王之問也。夫律管十二，共要有五音——宮、商、角、徵、羽、此其正聲也。萬(wàn)代不易，五行之神，道之常也，可以之?dāng)辰?、木、水、火、土，各以其勝攻之。古者三皇之世，虛無(wú)之情以制剛強(qiáng)。無(wú)有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

　　“其法：以天清凈，無(wú)陰云風(fēng)雨，夜半，遣輕騎往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管。有應(yīng)志管，其來(lái)甚微。角聲應(yīng)管，當(dāng)以白虎；徵聲應(yīng)管，當(dāng)以玄武；商聲應(yīng)管，當(dāng)以朱雀；羽聲應(yīng)管，當(dāng)以勾陳；五管聲盡，不應(yīng)者，宮也，當(dāng)以青龍以五行之符，佐勝之征，成敗之機(jī)。”武王曰：“善哉！”

　　太公曰：“微妙之音，皆有外候?！蔽渫踉唬骸昂我灾俊碧唬骸皵橙梭@動(dòng)則聽之，聞＿鼓之音者，角也；見火光者，徵也；聞金鐵矛戟之音者，商也；聞人嘯呼之音者，羽也；寂寞無(wú)聞?wù)?，宮也。此五者，聲色之符也?！?/p>