孟子_告子章句上第十四節(jié)譯文及注釋
-
查閱典籍:《孟子》——「孟子·告子章句上第十四節(jié)」原文
譯文 孟子說:“人們對(duì)于自己的身體,都是處處愛護(hù)的。處處都愛護(hù),則處處都是有保養(yǎng)的,沒有哪一寸皮膚不愛護(hù),所以也沒有哪一寸皮膚不受到保養(yǎng)??此pB(yǎng)得好不好,難道有別的辦法嗎?自己飲食也就是了。人的身體中有貴賤之分,有小大之分。不要以小的去損害大的,不要以賤的去損害貴重的。保養(yǎng)著眼于小處就是小人,保養(yǎng)著眼于大處就是大人。如今有個(gè)園藝師,不去愛護(hù)梧桐樹和檟樹,而去愛護(hù)保養(yǎng)酸棗樹和荊棘,這個(gè)人就是很賤的園藝師。養(yǎng)護(hù)一根指頭,卻失去了肩背還不知道,這就是一個(gè)昏亂糊涂的人。只講究吃喝的人,人們都鄙賤他,因?yàn)樗澬《Т?。口腹的滿足難道僅僅是為了一小塊地方嗎?”
注釋1.場(chǎng)師:古代的園藝師。2.梧檟(jia假):果木名,梧桐樹和山楸樹,兩者皆良木,所以并稱,比喻良才。3.樲(er二)棘:果木名,即酸棗和荊棘,兩者皆無用之木,所以并稱,比喻賤才。4.狼疾:又稱為狼藉,比喻為昏亂糊涂之人。
孟子曰:“人之于身也,兼所愛。兼所愛,則兼所養(yǎng)也。無尺寸之膚不愛焉,則無尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者,豈有他哉?于己取之而已矣。體有貴賤,有小大。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其小者為小人,養(yǎng)其大者為大人。今有場(chǎng)師,舍其梧槚,養(yǎng)其樲棘,則為賤場(chǎng)師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背,而不知也,則為狼疾人也。飲食之人,則人賤之矣,為其養(yǎng)小以失大也。飲食之人無有失也,則口腹豈適為尺寸之膚哉?”
版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò)),原作者已無法考證,版權(quán)歸原作者所有。古詩文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考,其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明:原文鏈接 | http://jydlqc.cn/wenzhang/4492.html
古文典籍
- 「詩經(jīng)」
- 「論語」
- 「史記」
- 「周易」
- 「易傳」
- 「左傳」
- 「大學(xué)」
- 「中庸」
- 「尚書」
- 「禮記」
- 「周禮」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吳子」
- 「荀子」
- 「莊子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋書」
- 「漢書」
- 「晉書」
- 「素書」
- 「儀禮」
- 「周書」
- 「梁書」
- 「隋書」
- 「陳書」
- 「魏書」
- 「孝經(jīng)」
- 「將苑」
- 「南齊書」
- 「北齊書」
- 「新唐書」
- 「后漢書」
- 「南史」
- 「司馬法」
- 「水經(jīng)注」
- 「商君書」
- 「尉繚子」
- 「北史」
- 「逸周書」
- 「舊唐書」
- 「三字經(jīng)」
- 「淮南子」
- 「六韜」
- 「鬼谷子」
- 「三國志」
- 「千字文」
- 「傷寒論」
- 「反經(jīng)」
- 「百家姓」
- 「菜根譚」
- 「弟子規(guī)」
- 「金剛經(jīng)」
- 「論衡」
- 「韓非子」
- 「山海經(jīng)」
- 「戰(zhàn)國策」
- 「地藏經(jīng)」
- 「冰鑒」
- 「圍爐夜話」
- 「六祖壇經(jīng)」
- 「睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)」
- 「資治通鑒」
- 「續(xù)資治通鑒」
- 「夢(mèng)溪筆談」
- 「舊五代史」
- 「文昌孝經(jīng)」
- 「四十二章經(jīng)」
- 「呂氏春秋」
- 「了凡四訓(xùn)」
- 「三十六計(jì)」
- 「徐霞客游記」
- 「黃帝內(nèi)經(jīng)」
- 「黃帝四經(jīng)」
- 「孫子兵法」
- 「孫臏兵法」
- 「本草綱目」
- 「孔子家語」
- 「世說新語」
- 「貞觀政要」
- 「顏氏家訓(xùn)」
- 「容齋隨筆」
- 「文心雕龍」
- 「農(nóng)桑輯要」
- 「搜神記」
熱門名句
- 濁酒不銷憂國淚,救時(shí)應(yīng)仗出群才
- 綠衣監(jiān)使守宮門,一閉上陽多少春
- 道人憔悴春窗底悶損闌干愁不倚
- 云里帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家
- 落日無情最有情,遍催萬樹暮蟬鳴
- 何因不歸去淮上有秋山
- 那作商人婦,愁水復(fù)愁風(fēng)