周敦頤與衡陽(yáng)

　　周敦頤于宋真宗天禧元年(1017)五月五日（6月1 日）生于道縣樓田村，卒于宋神宗熙寧六年(1073)六月十日（7月24日）。因貧“饘粥不給”無(wú)力回鄉(xiāng)，葬廬山栗樹嶺。

　　二十歲時(shí)隨舅任上因“一言清疑讞，為有司物色”。二十一歲母亡守制，二十四歲從分寧縣主?。ń裥匏h）做起，到五十五歲終職廣南東路提點(diǎn)刑獄（治在韶關(guān)），因病乞調(diào)南康司理參軍后辭官。

　　他為官廉判明斷，政與學(xué)凸現(xiàn)，史上他和包公并列，是廉官文化的代表。因此朝廷恩榮其父。父周輔成終職桂嶺縣令辭官，宋英宗于嘉佑八年(1063)，贈(zèng)郎中，治平四年(1067)再贈(zèng)諫議大夫，敕入祀鄉(xiāng)賢祠和啟圣祠，與孔子父母同享祭祀。

　　周敦頤亡后，宋徽宗政和六年（1116）封宣奉大夫、嘉定十三年（1220）謚元，故稱元公(學(xué)生二程同時(shí)謚純謚正)。南宋理宗淳佑元年(1241)封汝南伯，元朝仁宗延祐六年(1319)封道國(guó)公，歷朝入祀孔廟。

　　明代宗景泰七年(1456)封其后裔十二代孫周冕世襲五經(jīng)博士，延至清末四百余年共封十三位五經(jīng)博士，這是自漢武帝尊儒設(shè)五經(jīng)博士之稱以來(lái)，獲五經(jīng)博士最多時(shí)間最長(zhǎng)的家族。

　　北宋乾興元年(1024)八月二十日周輔成病逝，時(shí) 周敦頤8歲，因家貧一家四口隨母來(lái)衡陽(yáng)投靠舅父龍圖閣直學(xué)士鄭向，他聰慧仁孝，深得鄭公喜愛(ài)，鄭公視甥如子，按鄭家敦字輩取名入藉。又因他喜愛(ài)白蓮，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下“構(gòu)亭植蓮”，(今衡陽(yáng)市二中處俗稱祁陽(yáng)白)他負(fù)笈其間參經(jīng)悟道。直到鄭向任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使疏蒜山漕河才隨母同遷潤(rùn)州丹徒縣（今江蘇丹陽(yáng)市）。衡陽(yáng)人世代相傳衡州八景“西湖夜放白蓮花”的典故和“白蓮仙子戲西湖”的傳說(shuō)即出自他舅甥情深和悟道的故事。

　　周子因勤政負(fù)病而早逝壽五十七歲，人生最重要的成長(zhǎng)期在衡陽(yáng)十余年之久。后他三十一歲任郴縣令和桂陽(yáng)縣令（今汝城縣），三十八歲任大理寺丞，四十九歲任永州通判，五十三歲任廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官和在郴邑七年回鄉(xiāng)祭祖均在周敦頤中轉(zhuǎn)歇息，講學(xué)、探舊、訪友。

　　所以，衡陽(yáng)相較于他的出生地道縣，歸宿地九江，是他生活時(shí)間最長(zhǎng)的地方，也是他人生最困難時(shí)他的舅父這位衡陽(yáng)先賢鄭向濟(jì)孤?lián)嵊讕椭囵B(yǎng)教育他并蔭補(bǔ)入仕，鄭公在濂溪周氏家族內(nèi)歷稱恩舅。周子知恩圖報(bào)，妻陸氏陪伴舅母十九年終老才隨夫生子，因積勞成疾三十七歲亡。后裔們滿懷感激之情流傳不息深深的衡陽(yáng)情節(jié)即源于此。衡陽(yáng)是濂溪公的成長(zhǎng)地，也是濂溪文化的根基地。正由于此，周敦頤在衡北岸和柘里的兩房后裔都是“仰曾祖濂溪公在衡遺跡不忍離去”。而來(lái)此繼承鄭公留給周家的祖業(yè)繁衍生息至今。從此外發(fā)后裔雖星居海內(nèi)外，但他們?；丶铱纯矗鼛啄旰笠醽?lái)此拜謁祭祀先人日益增多。

　　任何名人文化傳承都是以物化的形式而存在延續(xù)的。周敦頤在衡陽(yáng)生活的遺跡原有五處：一是緊伴石鼓書院即今司前街古稱濂溪街（現(xiàn)衡陽(yáng)市中山南路司前街口）是他外祖父左侍禁鄭燦居住的祖宅；二是今蒸水橋北原鄭家莊戶房即北岸濂溪周氏祖屋，由長(zhǎng)子周壽次子虞仲后裔繼承，今居衡南縣車江鐵市、衡陽(yáng)縣金蘭寺、重慶、洪江等周姓即源于此支。三是今高新區(qū)柘里村愛(ài)蓮堂他是周壽五子季仲次子興繼來(lái)此繼承祖業(yè)，愛(ài)蓮堂原是鄭家祖?zhèn)髑f戶房（歷今約—千二百年），鄭氏譜載“衡州西關(guān)有巨浸曰西湖”，“向公世居衡郡城外西湖”。鄭向祖孫五人五進(jìn)士，世代衣錦詩(shī)書傳家，家產(chǎn)頗豐。宋時(shí)周圍山林田土多是鄭家祖產(chǎn)，后按規(guī)制濂溪公祭祀田四百畝（政義鄉(xiāng)三百畝、長(zhǎng)平鄉(xiāng)一百畝）田租收入和年撥官銀二十八兩用于濂溪周氏宗祠春秋二祭。此處地勢(shì)低洼緊靠蒸水，南北河風(fēng)交匯， 周敦頤逢夏即來(lái)此避暑讀書?，F(xiàn)房基一米五高用條石砌成，皆宋時(shí)基礎(chǔ)防潮的佐證。南宋嘉定四年(1211）十月十九日， 周敦頤五世孫任吏部右侍郎跳海自溺以孤忠伴孤魂，后為左相陸秀夫效法，右相文天祥為他寫有墓志銘，一代烈臣周洪即誕生于此。清康熙年間因祀田被安插戶柯仕俊強(qiáng)占訴訟三十余年，方收回祀產(chǎn)，族人出資經(jīng)清政府批準(zhǔn)把愛(ài)蓮堂建為紀(jì)念周子專祠，皇封奉祀生賜衣頂四人，選后裔六人入義學(xué)，年祭祀銀二十八兩，一切和故里道縣，歸宿地九江祭祀祠待遇等同。今道縣、九江祭祠已毀，此是唯一幸存的皇封祭祠。

作者介紹

周敦頤 周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號(hào)濂溪，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人。北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌?！薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。其父周輔成（亦名懷成）于大中祥符八年（公元1015年），因六舉以上特奏名賜進(jìn)士出身，曾為賀州桂嶺縣（今廣西賀縣）知縣，后贈(zèng)諫議大夫。北宋天禧元年（公元1017年），時(shí)任桂嶺縣令的周輔成的兒子周敦頤降生在當(dāng)時(shí)的桂嶺縣縣衙。周敦頤自幼“信古好義，以名節(jié)砥礪”，青少年時(shí)期在桂嶺讀書求學(xué)，然后在桂嶺循級(jí)應(yīng)科舉考試而直取進(jìn)士。天圣九年（公元1031年），周敦頤14歲，其父病逝。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設(shè)濂溪書院，世稱濂溪先生，濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。周敦頤是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論的鼻祖。