《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》

　　孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。詩云：‘不愆不忘，率由舊章。’遵先王之法而過者，未之有也。

　　圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　上無道揆也。下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國之害也。上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。

　　詩曰：‘天之方蹶，無然泄泄。’泄泄，猶沓沓也。事君無義，進(jìn)退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”

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相關(guān)翻譯

孟子 離婁章句上第一節(jié)譯文及注釋

　　孟子說：“即使有離婁那樣敏銳的視力，有公輸班那樣精巧的手藝，如果不使用圓規(guī)和曲尺，也畫不出方形和圓形。即使有師曠那樣的聽力，如果不根據(jù)六律，也不能校正五音。即使有堯舜所遵循…詳情

相關(guān)賞析

第一節(jié)讀解

本篇一開始，孟子就把道路、準(zhǔn)則、行為規(guī)范提出來，并用“即使有離婁那樣敏銳的視力……”的例子來說明人生，國家的治理，都必須要有一定的道路、準(zhǔn)則和社會(huì)行為規(guī)范，為什么要強(qiáng)調(diào)“道路”問題…詳情

第一節(jié)解析

還是要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才?！胺ㄏ韧酢笔且?yàn)椤安灰砸?guī)矩，不能成方圓”；“不以六律，不能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。”…詳情