《孟子·公孫丑章句下·第二節(jié)》
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孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”
對曰：“不幸而有疾，不能造朝?！?/p>
明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人問疾，醫(yī)來。
孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎?！?/p>
使數(shù)人要于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也?！?/p>
曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>
景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召無諾；君命召不俟駕?！虒⒊?，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！?/p>
曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚，無他．好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”
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孟子 公孫丑章句下第二節(jié)譯文及注釋
孟子準備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉(zhuǎn)達說：“我本應(yīng)該來看您，但是感冒了，吹不得風(fēng)。明早我將上朝處理政務(wù)，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？” 孟子回答說：“不幸得很，我…詳情第二節(jié)讀解
愛民的具體做法應(yīng)該是什么樣的呢？所以本書的編纂者舉了一段孟子與齊王見與不見的故事，用以說明愛民的起碼行為，并通過孟子與公孫丑、景丑氏的問答，指出愛民所必需具備的修養(yǎng)。孟子此時到齊國…詳情第二節(jié)解析
這個連管仲都不屑于做的人就是孟子自己。因為在《公孫丑上》里，當公孫王提出管仲來和孟子相比時，孟子已經(jīng)說過，自已根本不屑于與管仲相比。（參見3?1）比都不愿意比，當然就更不愿意做了?！?A href="/wenzhang/1882.html" target="_blank" rel="nofollow">詳情
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